習近平總書記指出：“傳承發(fā)展提升農耕文明，走鄉(xiāng)村文化興盛之路”“要在實行自治和法治的同時，注重發(fā)揮好德治的作用，推動禮儀之邦、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和法治社會建設相輔相成?！苯┠陙恚瑖也粩嗉哟髮︵l(xiāng)村文化建設的投入力度，農民群眾的文化生活有了很大改善。但是，與全面建成小康社會的要求還不相適應，與農民群眾的精神文化需求還不相適應，不平衡不充分的問題仍然突出，農村仍然是短板。走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，必須把鄉(xiāng)村文化建設擺在更加突出位置來抓，處理好四個關系。
第一，硬件建設與軟件建設的關系。鄉(xiāng)村文化體現的更多是一種軟實力，營造的是中華民族自覺自信自在的文化氛圍。這些年來，鄉(xiāng)村文化的設施、設備等硬件條件極大改善，一些村的圖書館、閱覽室等和城市社區(qū)幾乎相差無幾，書籍多、設備全，信息化水平高。但在一些地方，有的村干部和老百姓反映，房子建得挺好，書也挺多，只是很多書自從擺上書架就沒有被翻閱過，電腦更是不會用，電影下鄉(xiāng)、文化下鄉(xiāng)這些活動也經常有，但看的人比較少。這既有農村青壯年勞動力大都外出務工的原因，也與摸不準老百姓需求和喜好的脈搏有關，缺少了“鄉(xiāng)土味”“泥土氣”，在軟件建設上功夫下得不夠。加強鄉(xiāng)村文化建設，必須硬件與軟件建設同時抓，一個都不能少。
第二，傳統(tǒng)文化與現代文化的關系。文化作為社會政治的精神現象，隨著社會生產力發(fā)展而不斷發(fā)展。優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化能夠提振農村精氣神，增強農民凝聚力，孕育社會好風尚。我國民族眾多，各地農村情況不同，十里不同風，百里不同俗。那些歷經不同時代廣為人們接受的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在今天依然有其現實生命力，要把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現代文化緊密結合起來，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。推動現代文化進村入戶，在“送文化”的同時要更加注重“種文化”，保持地方特色，做好文化傳承，讓老祖宗的好東西發(fā)揚光大，讓現代文化和傳統(tǒng)文化在發(fā)展中相映成趣。
第三，城市文化與農村文化的關系。無論從空間上還是主體上看，農村與城市、農民與市民，在建設投入、發(fā)展水平和文化需求上都存在巨大差異。但兩者又具有不可分割的聯系，城市作為文化要素的聚集地，既擔負著為市民提供文化產品和服務的功能，也有帶動和輻射農村文化發(fā)展的責任。城市文化在農村的傳播，讓農村更加具有現代感；農村文化進城，同樣可以豐富城市文化。此外，城市還承擔著培育在城市務工的農民文化素養(yǎng)的重任。外出務工農民在城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌發(fā)展中具有特殊作用，是城鄉(xiāng)文化互動的橋梁和紐帶。這些年來，農民工返鄉(xiāng)把城市現代理念、先進技術、良好習慣等帶回農村，潛移默化中提升了農民素質涵養(yǎng)。因此，加強鄉(xiāng)村文化建設，要立足城鄉(xiāng)文化統(tǒng)籌發(fā)展，發(fā)揮和運用好城市與鄉(xiāng)村兩種文化資源，促進城鄉(xiāng)文化雙向流動，相互借鑒，相互補充，在共同發(fā)展中壯大中華優(yōu)秀文化。
第四，村規(guī)民約與農村禮俗的關系。村規(guī)民約是農民長期在生產生活中形成的一種群眾性的自我教育、自我監(jiān)督、自我約束的辦法。無論村子大小，幾乎每個村都有各自的村規(guī)民約。實踐證明，農村事完全依賴法律約束并不一定是最佳選擇。比如，農村經常發(fā)生的“爭地邊矛盾”等問題，村規(guī)民約往往更管用，既化解了矛盾，又維系了感情。盡管村規(guī)民約發(fā)揮著積極作用，但不可忽視的是，農村長期形成的一些傳統(tǒng)習俗也影響著村民的行為，比如娶媳婦彩禮越來越多、婚喪嫁娶大操大辦等，對此要旗幟鮮明地反對。鄉(xiāng)村文化建設中，要積極發(fā)揮村規(guī)民約的作用，推動移風易俗，樹立文明鄉(xiāng)風，同時與法治思維、法治方式有機結合起來，進而推動基層治理現代化。
中華農耕文明源遠流長，是前人留給我們的一筆寶貴財富，是農村的“根”和“魂”。健全自治、法治、德治相結合的鄉(xiāng)村治理體系必須加強鄉(xiāng)村文化建設，必須植根于農耕文明這塊沃壤。
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